ام 13-1: |
الابنُ الحكيمُ يَقبَلُ مَشورَةَ أبيهِ،وأمَّا السَّاخرُ فلا يَسمَعُ التَّأنيبَ.
|
ام 13-2: |
مَنْ طابَ كَلامُهُ يُجازَى خيرًا، وشهوَةُ الغادِرينَ العُنْفُ.
|
ام 13-3: |
مَنْ يَضبُطْ فَمَهُ يَحفَظْ حياتَهُ، ومَنْ تُثَرثِرْ شَفتاهُ يَهلِكْ.
|
ام 13-4: |
البَطَّالُ يتَمَنَّى ولا يَنالُ، والمُجتهدُ يَنجحُ فَيَغنى.
|
ام 13-5: |
الصِّدِّيقُ يُبغِضُ كَلامَ الكَذِبِ، أمَّا الشِّرِّيرُ فيُشجعُهُ ويَحميهِ.
|
ام 13-6: |
الصِدْقُ يَصونُ السَّالكينَ في الكمالِ، والشَّرُّ يَسبُقُ خطواتِهِم.
|
ام 13-7: |
مِنَ الأغنياءِ مَنْ يَدَّعي الفَقرَ، ومِنَ الفقراءِ مَنْ يَدَّعي الغِنى.
|
ام 13-8: |
الغنيُّ يُكَفِّرُ عَنهُ مالُهُ، والفقيرُ لا يَجدُ مَنْ يَفديهِ.
|
ام 13-9: |
نورُ الصِّدِّيقينَ فرَحٌ كُلُّهُ، وسِراج الأشرارِ يَنطَفئْ.
|
ام 13-10: |
التَّطَرُّفُ لا يَلِدُ إلاَ المُشاجرَةَ، والحِكمةُ عِندَ مَنْ يَتَّعِظُ بِسِواهُ.
|
ام 13-11: |
مالُ البَطَّالِ يتَناقصُ، ومالٌ تَجمَعُهُ باليَدِ يَزدادُ.
|
ام 13-12: |
رَجاءٌ مَشكوكٌ فيهِ يُعِلُّ القلبَ، والأماني إذا تحَقَّقَت شجرَةُ حياةٍ.
|
ام 13-13: |
مَنِ اَسْتهانَ بالكَلِمةِ يَهلِكْ، ومَنِ اَحتَرَمَ الوصيَّةَ يَسلَمْ.
|
ام 13-14: |
نصيحةُ الحكيمِ يُنبُوعُ حياةٍ، وبها تَبتَعِدُ عَنْ أشراكِ الموتِ.
|
ام 13-15: |
حُسْنُ التَّعَقُّلِ يُكسِبُ هَيبةً. وطريقُ الغادِرينَ وَعِرَةٌ.
|
ام 13-16: |
الرَّجلُ الذَّكيُّ يعمَلُ بِمَعرِفةٍ، والكَسولُ يَنشُرُ الحماقَةَ.
|
ام 13-17: |
الرَّسولُ الشِّرِّيرُ يُوقِعُ في السُّوءِ، والسَّفيرُ الأمينُ يأتي بالهَناءِ.
|
ام 13-18: |
الفَقرُ والهوانُ لِمَنْ يَنبُذُ المَشورَةَ والكرامةُ كُلُّها لِمَنْ يَقبَلُ التَّوبيخ.
|
ام 13-19: |
تحَقُّقُ الأماني يَجلو النَّفْسَ. واَجتنابُ السُّوءِ يَمقُتُهُ البُلَداءُ.
|
ام 13-20: |
مَنْ سايَرَ الحُكماءَ صارَ حكيمًا، ومَنْ عاشرَ البُلَداءَ لَحِقَهُ السُّوءُ.
|
ام 13-21: |
السُّوءُ يَتبَعُ الخاطِئينَ، وبالخيرِ يُجازَى الصِّدِّيقونَ.
|
ام 13-22: |
الصَّالحُ يُورِثُ بَني بَنيهِ، وثَروةُ الخاطئِ تُحفَظُ للصِّدِّيقينَ.
|
ام 13-23: |
في حُقولِ المُستَقيمينَ طَعامٌ كثيرٌ، وهُناكَ مَنْ يأخذُهُ بِغيرِ حَقٍّ،
|
ام 13-24: |
مَنْ يُوَفِّرْ عَصاهُ يُبغِضِ اَبنَهُ، ولو أحبَّهُ لَسارعَ إلى تأدِيبِهِ.
|
ام 13-25: |
الصِّدِّيقُ يأكلُ حتى يَشبَعَ، أمَّا الشِّرِّيرُ فيأكلُ ولا يَشبَعُ.
|