أمانة الله
رو 3-1: |
إذا ما هو فضل اليهودي أو ما هو نفع الختان؟ |
رو 3-2: |
كثير على كل وجه! أما أولا فلأنهم استؤمنوا على أقوال الله. |
رو 3-3: |
فماذا إن كان قوم لم يكونوا أمناء؟ أفلعل عدم أمانتهم يبطل أمانة الله؟ |
رو 3-4: |
حاشا! بل ليكن الله صادقا وكل إنسان كاذبا. كما هو مكتوب: ((لكي تتبرر في كلامك وتغلب متى حوكمت)). |
رو 3-5: |
ولكن إن كان إثمنا يبين بر الله فماذا نقول؟ ألعل الله الذي يجلب الغضب ظالم؟ أتكلم بحسب الإنسان. |
رو 3-6: |
حاشا! فكيف يدين الله العالم إذ ذاك؟ |
رو 3-7: |
فإنه إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ؟ |
رو 3-8: |
أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم أننا نقول: ((لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات)). الذين دينونتهم عادلة.
|
ما من أحد بار |
رو 3-9: |
فماذا إذا؟ أنحن أفضل؟ كلا البتة! لأننا قد شكونا أن اليهود واليونانيين أجمعين تحت الخطية |
رو 3-10: |
كما هو مكتوب: ((أنه ليس بار ولا واحد. |
رو 3-11: |
ليس من يفهم. ليس من يطلب الله. |
رو 3-12: |
الجميع زاغوا وفسدوا معا. ليس من يعمل صلاحا ليس ولا واحد. |
رو 3-13: |
حنجرتهم قبر مفتوح. بألسنتهم قد مكروا. سم الأصلال تحت شفاههم. |
رو 3-14: |
وفمهم مملوء لعنة ومرارة. |
رو 3-15: |
أرجلهم سريعة إلى سفك الدم. |
رو 3-16: |
في طرقهم اغتصاب وسحق. |
رو 3-17: |
وطريق السلام لم يعرفوه. |
رو 3-18: |
ليس خوف الله قدام عيونهم)). |
رو 3-19: |
ونحن نعلم أن كل ما يقوله الناموس فهو يكلم به الذين في الناموس لكي يستد كل فم ويصير كل العالم تحت قصاص من الله. |
رو 3-20: |
لأنه بأعمال الناموس كل ذي جسد لا يتبرر أمامه. لأن بالناموس معرفة الخطية.
|
التبرير والإيمان |
رو 3-21: |
وأما الآن فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والأنبياء |
رو 3-22: |
بر الله بالإيمان بيسوع المسيح إلى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لأنه لا فرق. |
رو 3-23: |
إذ الجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الله |
رو 3-24: |
متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح |
رو 3-25: |
الذي قدمه الله كفارة بالإيمان بدمه لإظهار بره من أجل الصفح عن الخطايا السالفة بإمهال الله. |
رو 3-26: |
لإظهار بره في الزمان الحاضر ليكون بارا ويبرر من هو من الإيمان بيسوع. |
رو 3-27: |
فأين الافتخار؟ قد انتفى. بأي ناموس؟ أبناموس الأعمال؟ كلا. بل بناموس الإيمان. |
رو 3-28: |
إذا نحسب أن الإنسان يتبرر بالإيمان بدون أعمال الناموس. |
رو 3-29: |
أم الله لليهود فقط؟ أليس للأمم أيضا؟ بلى للأمم أيضا؟ |
رو 3-30: |
لأن الله واحد هو الذي سيبرر الختان بالإيمان والغرلة بالإيمان. |
رو 3-31: |
أفنبطل الناموس بالإيمان؟ حاشا! بل نثبت الناموس.
|