برص الانسان
لا 13-1: |
وكَلَّمَ الرَّبُّ موسى وهارونَ قائلاً: |
لا 13-2: |
(( أَيُّ إِنْسانٍ كانَ في جِلْدِ بَدَنِه وَرَمٌ أَو قُوباءُ أَو لُمعَةٌ تَؤُولُ في جِلْدِ بَدَنِه إِلى إِصابةِ بَرَص، فلْيُؤتَ بِه إِلى هارونَ الكاهِن أَو إِلى واحِدٍ مِن بَنيه الكَهَنَة. |
لا 13-3: |
فيَفحَصُ الكاهِنُ الإِصابةَ في جِلْدِ البَدَن، فإِن كانَ فيها شَعَرٌ قدِ آبيَضَّ وكانَ مَنظَرُ الإِصابةِ أَعمَقَ مِن جِلْدِ بَدَنِه، فهو إِصابةُ البَرَص. فإِذا رَآه الكاَهِنُ كذلكَ، فلْيَحكُمْ بِنَجاسَتِه. |
لا 13-4: |
فإِن كانتِ اللُّمعَةُ الَّتي في جِلْدِ بَدَنِه بَيضاءَ ولَيسَ مَنظَرُها أَعمَقَ مِنَ الجِلْد وشَعَرُها لم يَبيَضَّ، فلْيَحجُزِ الكاهِنُ المُصابَ سَبعَةَ أَيَّام. |
لا 13-5: |
ثُمَّ يَفحَصُه في اليَومِ السَّابع، فإِذا رأَى أَنَّ الإِصابةَ قد تَوقَّفَت ولم تَنتَشِرْ في الجِلْد، فلْيَحجُزْه الكاهِنُ سَبعَةَ أَيَّامٍ أُخَر. |
لا 13-6: |
ثُمَّ يَفحَصُه في اليَومِ السَّابِعِ ثانِيَةً، فإِن دَكِنَ لَونُ الإِصابة ولم يَنتَشِرْ في الجِلْد، فلْيَحكُمِ الكاهِنُ بِطَهارتِه، فإِنَّها قُوباء، فيَغسِلُ ثِيابَه ويَطهُر.
|
لا 13-7: |
وإِنِ آنتَشَرَتِ القُوباءُ في جِلْدِه، بَعدَما أَرى الكاهِنَ نَفْسَه لأَجلِ طَهارَتِه، فلْيُرِ الكاهِنَ نَفْسَه ثانِيَةً. |
لا 13-8: |
فإِذا رأَى الكاهِنُ القُوباءَ قدِ آنتَشَرَت في الجِلْد، فلْيَحكُمْ بِنَجاسَتِه، فإِنَّها بَرَص.
|
البرص المزمن |
لا 13-9: |
وإِن كانَ بإِنسانٍ إِصابةُ بَرَص، فلْيُؤتَ بِه إلى الكاهِن. |
لا 13-10: |
فيَفحَصُه الكاهِن، فإِذا في جِلْدِه وَرَمٌ أَبيَض، وقدِ اَبيَضَّ الشَّعَر، وكانَ في الوَرَمِ لَحْمٌ حَيّ، |
لا 13-11: |
فهو بَرَصٌ مُزمِنٌ في جِلدِ بَدَنِه. فلْيَحكُمِ الكاهِنُ بِنَجاسَتِه ولا يَحجُزْه، فهو نَجِس.
|
لا 13-12: |
وإِن نَما البَرَصُ في الجِلدِ فغَطَّى جِلدَ المُصابِ بِه مِن رأسِه إِلى قَدَمَيه، ما يَقَعُ تَحتَ بَصَرِ الكاهِن، |
لا 13-13: |
فلْيَفحَصْه الكاهِن: فإِذا كانَ البَرَصُ قد غَطَّى كُلَّ بَدَنِه، فلْيَحكُمْ بطَهارةِ المُصاب، لأَنَّه قدِ آبيَضَّ كُلُّه، فهو طاهر. |
لا 13-14: |
ولَكِن يَومَ يَظهَرُ فيه لَحْمٌ حَيّ، يَكونُ نَجِساً. |
لا 13-15: |
وبَعدَ أَن يَفحَصَ الكاهِنُ اللَّحْمَ الحَيّ، يَحكُمُ بِنَجاسَتِه، فاللَّحْمُ الحَيُّ نَجِس: إِنَّه بَرَص. |
لا 13-16: |
وإِن عادَ اللَّحْمُ الحَيُّ فآبيَضَّ، فلْيَأتِ إِلى الكاهِن. |
لا 13-17: |
فيَفحَصُه الكاهن: فإِن كانتِ الإِصابةُ قدِ آبيَضَّت، فلْيَحكُمْ بِطَهارةِ المُصاب، فهو طاهِر.
|
القَرْح |
لا 13-18: |
وإِذا كانَ في جِلْدِ البَدَنِ قَرْحٌ فبَرِئَ، |
لا 13-19: |
فصارَ في مَوضِعِ القَرْحِ وَرَمٌ أَبيَضُ أَو لُمعَةٌ بَيضاءُ تَضرِبُ إِلى حُمرَة، فلْيُرِ الكاهِنَ نَفْسَه. |
لا 13-20: |
فيَفحَصُه الكاهِن: فإِن كانَ مَنظَرُها أَعمَقَ مِنَ الجِلْد، وقدِ آبيَضَّ شَعَرُها، فلْيَحكُمِ الكاهِنُ بِنَجاسَتِه، فإِنَّها إصابةُ بَرَصٍ قد نَمَت في القَرْح. |
لا 13-21: |
وإن فَحَصَها الكاهِنُ فلَم يَكُنْ فيها شَعَرٌ آبيَض ولم تَكُنْ أَعمَقَ مِنَ الجِلْد، وكانَت دكْناءَ اللَّون، فلْيَحجُزْه الكاهِنُ سَبعَةَ أَيَّام. |
لا 13-22: |
فإِن هي فَشَت في الجِلْد، فلْيَحكُمِ الكاهِنُ بِنَجاستِه، فإِنَّها إِصابة. |
لا 13-23: |
ولَكن، إِن وَقَفَتِ اللُّمعَةُ مَكانَها ولم تَفْشُ، فهي نَدبَةُ القَرْح، فلْيَحكُمِ الكاهِنُ بِطَهارتِه.
|
الحَرْق |
لا 13-24: |
وإِذا كانَ في جِلْدِ البَدَنِ حَرْقُ نار ونَشَأَت مَكانَ الحَرْقِ لُمعَةٌ بَيضاءُ تَضْرِبُ إلى حُمْرَة، أو بَيْضَاء، |
لا 13-25: |
فلْيَفحَصْها الكاهِن: فإِن كانَ الشَّعَرُ قدِ آبيَضَّ في اللُّمعَة، وكانَ مَنظَرُها أَعمَقَ مِنَ الجِلْد، فذلك بَرَصٌ قد نَما في الحَرْق. فلْيَحكُمِ الكاهِنُ بِنَجاستِه: إِنَّها إِصابةُ بَرَص. |
لا 13-26: |
ولَكن إِذا فَحَصَها الكاهِن ولم يَكُنْ في اللُّمعَةِ شَعَرٌ أَبيَض ولم تَكُنْ أَعمَقَ مِنَ الجِلْد، وكانَت دَكْناءَ اللَّون، فلْيَحجُزْه الكاهِنُ سَبعَةَ أَيَّام. |
لا 13-27: |
ثُمَّ يَفحَصُه الكاهِنُ في اليَومِ السَّابِع، فإِن كانَت قد فَشَت في الجِلْد، فلْيَحكُمِ الكاهِنُ بِنَجاسَتِه: إِنَّها إِصابةُ بَرَص. |
لا 13-28: |
وإِن وَقَفَتِ اللُّمعةُ مَكانَها ولم تَفْشُ في الجِلْد، وكانَت دَكْنَاءَ اللَّون، فهي وَرَمُ الحَرْق، فلْيَحكُمِ الكاهِنُ بِطَهارته، فإِنَّها نَدبَةُ الحَرْق.
|
القَرَع |
لا 13-29: |
وأَيُّ رَجلٍ أَوِ آمْرَأَةٍ كانَت به إِصابةٌ في رأسِه أَو ذَقَنِه، |
لا 13-30: |
فلْيَفحَصِ الكاهِنُ الإِصابة: فإِن كانَ مَنظَرُها أَعمَقَ مِنَ الجِلْد وكانَ فيها شَعرٌ أَصهَبُ دَقيق، فلْيَحكُمِ الكاهِنُ بِنَجاسَتِه، فإِنَّه قَرَع، اي بَرَصُ الرأسِ أَوِ الذَّقَن. |
لا 13-31: |
فإِن فَحَصَها الكاهِنُ ولَم يكُنْ مَنظَرُها أَعمَقَ مِنَ الجِلْد، ولَم يكُنْ شَعَرٌ أَسوَد، فلْيَحجُزِ الكاهِنُ المُصابَ بِالقَرَع سَبعَةَ أَيَّام. |
لا 13-32: |
ثُمَّ يَفحَصُه في اليَومِ السَّابع: فإِن كانَ القَرَعُ لم يَفْشُ وإِن لم يَكُنْ فيه شَعَرٌ أَصهَب، ولم يَكُنْ مَنظَرُ القَرَعِ أَعمَقَ مِنَ الجِلْد، |
لا 13-33: |
فلْيَحتَلِقْ ولا يَحلِقْ مَوضِعَ القَرَع، ولْيَحجُزْه الكاهِنُ سَبعَةَ أَيَّامٍ أُخَر. |
لا 13-34: |
ثُمَّ يَفحَصُ الكاهِنُ القَرَعَ في اليَومِ السَّابع: فإن كانَ القَرَعُ لم يَفْشُ في الجِلْد، ولَم يَكُنْ مَنظَرُه أَعمَقَ مِنَ الجِلْد، فلْيَحكُمِ الكاهِنُ بِطهارتِه، فيَغسِلُ ثِيابَه وَيطهُر. |
لا 13-35: |
ولَكِن إِن فَشا القَرَعُ في الجِلْدِ بَعدَ تَطْهيرِه، |
لا 13-36: |
فلْيَفحَصْه الكاهِن: فإِذا كانَ القَرَعُ قد فَشا في الجِلْد، فلا يَبحَثِ الكاهِنُ عنِ الشَّعَرِ الأَصهَب: إِنَّه نَجِس. |
لا 13-37: |
فإِن بَدا في عَينَيه أَنَّه قد تَوَقَّفَ ونَبَتَ فيه شَعَرٌ أَسوَد، فقَد بَرِئَ القَرَع، وهو طاهِر، فلْيَحكُمِ الكاهِنُ بِطَهارتِه.
|
الطَفّح |
لا 13-38: |
وأَيُّ رَجُلٍ أَوِ آمَرأَةٍ كانَت لُمَعٌ في جِلْدِ بَدَنِه، لُمَعٌ بَيضاء، |
لا 13-39: |
فلْيَفحَصِ الكاهِن: فإِذا كانَ في جِلْدِ بَدَنِه لُمَعٌ دَكْناءُ اللَّونِ بَيضاء، فهو طَفْحٌ قد نما في الجِلْد، فهو طاهر.
|
الصَّلعَ |
لا 13-40: |
وأَيُّ إِنسانٍ سَقَطَ شَعَرُ رأسِه، فهو أَصلَع، وهو طاهِر. |
لا 13-41: |
وإِن كانَ في مُقَدَّمِ رأسِه، فهو أَصلَعُ الجَبهَة، وهو طاهر. |
لا 13-42: |
وإِن كانَ الصَّلَعُ في وَسَطِ رأسِه أَو في مُقَدَّمِه وكانت فيه إصابةٌ بَيضاءُ ضارِبَةٌ إِلى حُمرَة، فهو بَرَصٌ نامٍ في صَلَعِ وَسَطِ رأسِه أَو مُقَدَّمِه. |
لا 13-43: |
فلْيَفحَصْه الكاهِن: فإِن كانَ وَرَمُ الإِصابةِ أَبيضَ ضارِباً إِلى حُمرَة في صَلَعِ وَسَطِ رأسِه أَو مُقدَّمِه، كَمَنظَرِ بَرَصِ جِلْدِ البَدَن، |
لا 13-44: |
فالرَّجُلُ أَبرَصُ وهو نَجِس، فلْيَحكُمِ الكاهِنُ بِنَجاستِه، فإِنَّ إِصابَتَه في رأسِه.
|
حُكم الأَبرص |
لا 13-45: |
والأبرَصُ الَّذي بِه إِصابة تكونُ ثِيابُه مُمَزَّقةً وشَعَرُه مَهْدولاً ويَتَلَثَّمُ على شَفَتَيه ويُنادي: نَجِس، نَجِس. |
لا 13-46: |
ما دامَت فيه الإِصابة، يَكونُ نَجِساً، إِنَّه نَجِس. فلْيُقِمْ مُنفَرِداً، وفي خارِجِ المُخَيَّمِ يَكونُ مُقامُه.
|
بَرَص الثياب |
لا 13-47: |
وإِذا كانَت إِصابةُ البَرَصِ في ثَوبٍ مِن صوفٍ أَو كَتَّان، |
لا 13-48: |
أَو في ثَوبٍ سَداه أَو لُحمَتُه مِن كَتَّانٍ أَو صوف، أَو في جِلْدٍ أَو في كُلِّ ما يُصنَعُ مِنَ الجِلد، |
لا 13-49: |
وكانَتِ الإِصابَةُ ضارِبةً إِلى الخُضرَةِ أَو الحُمرَةِ في الثَّوبِ أَو الجِلْدِ أَوِ السَّدى أَوِ اللُّحمَة أَو في شيءٍ مِن أَمتِعَةِ الجِلْد، فذلك هو إِصابةُ البَرَص، فلْيُعرَضْ على الكاهِن.ِ |
لا 13-50: |
فيَفحَصُ الكاهِنُ الإِصابة ويَحجِزُ ما بِه الإِصابةُ سَبعَةَ أَيَّام. |
لا 13-51: |
ثُمَّ يَفحَصُه في اليَومِ السَّابِع، فإِن فَشَتِ الإِصابةُ في الثَّوبِ أَو في السَّدى أَو في اللُّحمَةِ أَو في الجِلْدِ مِن كُلِّ ما يُعمَلُ مِنَ الجِلْد، فالإِصابةُ بَرَصٌ مُعدٍ، وهو نَجِس. |
لا 13-52: |
فلْيُحرِقِ الثَّوبَ أَو السَّدى أَوِ اللُّحمة، مِن صوفٍ كانَ أَو كَتَّان، أَو كُلَّ مَتاعٍ مِنَ الجِلْد، مِمَّا تَكونُ فيه الإِصابة، لأَنَّها بَرَصٌ مُعدٍ، فيُحرَقُ بِالنَّار.
|
لا 13-53: |
وِإن رأَى الكاهِنُ أَنَّ الإِصابةَ لم تَفشُ في الثَّوبِ أَو في السَّدى أَو في اللَّحمةِ أَو في كُلِّ مَتاعٍ مِنَ الجِلْد، |
لا 13-54: |
فلْيَأمُرِ الكاهِنُ بِغَسْلِ ما فيه الإِصابة وَيحجُزْه سَبعَةَ أَيَّامٍ أُخَر. |
لا 13-55: |
ثُمَّ يَفحَصُ الكاهِنُ ما فيه الإِصابةُ بَعدَ غَسلِه: فإِن رأَى أَن الإِصابةَ لم يَتَغَيَّرْ منظَرُها وأَنَّها لم تَفْشُ، فهو نَجِس. تُحرِقُه بِالنَّار: إِنَّه تأكُّلٌ في ظاهِرِه وفي باطِنِه.
|
لا 13-56: |
فإِن رأَى الإِصابَةَ قد دَكِنَت بَعدَ غَسلِها، فلْيَنزِعْها عنِ الثَّوبِ أَو عنِ الجِلْدِ أَو عنِ السَّدى أَو عنِ اللُّحمَة. |
لا 13-57: |
وإِن ظَهَرَت ثانِيَةً في الثَّوبِ أَو في السَّدى أَو في اللُّحمَة، أَو في كُلِّ مَتاعٍ مِنَ الجِلْد، فإِنَّه بَرَصٌ نامٍ، فتَحرِقُ بِالنَّارِ ما فيه الإِصابة. |
لا 13-58: |
وأَمَّا الثَّوبُ أَو السَّدى أَوِ اللُّحمَة أَو كُلُّ مَتاعٍ مِنَ الجِلْد، مِمَّا غُسِلَ فزالَت عنه الإِصابة، فلْيُغْسَلْ ثانِيَةً وَيطهُر)).
|
لا 13-59: |
هذه شَريعةُ إِصابةِ البَرَصِ في ثَوبِ الصُّوفِ أَوِ الكَتَّانِ أَو السَّدى أَوِ اللُّحمَةِ أَو كُلِّ مَتاعٍ مِنَ الجِلْد، لِلحُكْمِ بِطَهارتِها أَو بِنَجاسَتِها.
|