مُلحق: تقييم النذر والفكاك - آ) الأشخاص
لا 27-1: |
وكَلَّمَ الرَّبُّ موسى قائلاً: |
لا 27-2: |
(( خاطِبْ بَي إِسْرائيلَ وقُلْ لَهم: أَيُّ رَجُلٍ وَفى نَذراً، فعلى حَسَبِ تَقْييمِكَ لِلنُّفوسِ المَنذورةِ لِلرَّبّ. |
لا 27-3: |
فيَكونُ تَقْييمُكَ لِلذَّكَر مِنِ اَبنِ عِشرينَ سَنةً إِلى آبنِ سِتِّينَ سَنةً خَمْسينَ مِثْقالَ فِضَّةٍ بِمِثْقالِ القُدْس. |
لا 27-4: |
وإِن كانَت أُنْثى فيَكونُ تَقْييمُكَ لَها ثَلاثينَ مِثْقالاً. |
لا 27-5: |
وإِن كانَ اَبنَ خَمْسِ سَنَواتٍ إِلى عِشْرينَ سَنةً، فيَكونُ تَقْييمُكَ لِلذَّكَرِ عِشرْينَ مِثْقالاً ولِلأُنْثى عَشْرَةَ مَثاقيل. |
لا 27-6: |
وإِن كانَ مِنِ آبنِ شَهرٍ إِلى آبنِ خَمْسِ سِنين، فيَكونُ تَقْييمُكَ لِلذَّكَرِ خَمسَةَ مَثاقيلِ فِضَّة ولِلأُنْثى ثَلاثةَ مَثاقيلِ فِضَّة. |
لا 27-7: |
وإِن كانَ مِن اَبنِ سِتِّينَ سَنةً فصاعِداً، فيَكونُ تَقْييمُكَ لِلذَّكَرِ خَمسَةَ عَشََر مِثْقالاً ولِلأُنْثى عَشْرَةَ مَثاقيل. |
لا 27-8: |
فإِن قَصُرَت يَدُ النَّاذِرِ عنِ القيمة، يُقامُ أَمام الكاهِن، فيُقَيِّمُه الكاهِنُ، يُقَيِّمُه كل حَسَبِ ما في يَدِه.
|
ب) البهائم |
لا 27-9: |
وإِن كانَ بَهيمةً مِمَّا يُقَرَّبُ لِلرَّبِّ قُرباناً، فكُلُّ ما يُعْطى مِن ذلك لِلرَّبّ يَكونُ قُدْساً. |
لا 27-10: |
لا يُغَيَّر ولا يُبدَلُ، لا جَيِّدٌ بِرَديءٍ ولا رَديءٌ بِجَيِّد. فإِن أُبدِلَت بَهيمة بِبَهيمةً، تَكونُ هي وما أُبدِلَت بِه قُدْساً. |
لا 27-11: |
وإِن كانَت بَهيمةً نَجِسةً مِمَّا لا يُقَرَّبُ لِلرَّبِّ قُرباناً، تُقامُ البَهيمةُ أَمامَ الكاهِن، |
لا 27-12: |
فيُقَيِّمُها الكاهِنُ على جودَتِها أو رَداءَتِها، وكَما يُقَيِّمُها الكاهِنُ تَكون. |
لا 27-13: |
وإِن طُلِبَ فَكُّها. فلْيُزَدْ على التَّقْييمِ خُمْسُه.
|
ج) البيوت |
لا 27-14: |
وأَيُّ رَجُلٍ قَدَّسَ بَيتَه قُدْساً لِلرَّبّ، فلْيُقَيِّمْه الكاهِنُ على جَودَتِه أَو رَداءَتِه، وكَما يُقَيِّمُه الكاهِنُ يَكون. |
لا 27-15: |
فإِن طَلَبَ المُقَدِّسُ فَكَّ بَيتِه، فلْيَزِدْ على التَقْييمِ خُمْسَ فِضَّتِه، وَيكونُ لَه.
|
د) الحقول |
لا 27-16: |
وإِن قَدَّسَ رَجُلٌ شَيئاً مِن حَقْلِ مِلكِه لِلرَّبّ، فلْيَكُنْ تَقْييمُكَ على قَدْرِِ بَذْرِه، كُلُّ حُمَرِ بَذْرٍ مِنَ الشَّعيرِ بِخَمسينَ مِثْقالَ فِضَّة. |
لا 27-17: |
فإِن قَدَّسَ حَقْلَه مِن سَنةِ اليوبيل، فكَما تُقَيِّمُه يَكون. |
لا 27-18: |
وإِن قَدَّسَه بَعدَ سَنةِ اليوبيل، فَلْيَحسُبْ لَه الكاهِنُ الفِضَّةَ على قَدْرِ السِّنينَ الباقِيةِ إِلى سَنةِ اليوبيل، وُيحْسَمْ لَه. مِن تَقْييمِكَ.
|
لا 27-19: |
وإِن طَلَبَ المُقَدِّسُ فَكَّ الحَقْل، فلْيَزِدْ على تَقْييمِكَ خُمْسَ فِضَّتِه، ويكونُ لَه. |
لا 27-20: |
وإِن لم يَفُكَّه فباعَه لِرَجُلٍ آخَر، فلا يُفَكُّ بَعدَ ذلك، |
لا 27-21: |
وَيكونُ اِلحَقلُ، عِندَ خُروجِه في اليوبيل، قُدْساً لِلرَّبِّ كالحَقْلِ الحَرام، وَيصيرُ مِلْكُه لِلكاهِن.
|
لا 27-22: |
وإِن قدَّسَ لِلرَّبِّ حَقْلاً آشتَراه ولم يَكُنْ مِن حُقولِ مِلْكِه، |
لا 27-23: |
فلْيَحسُبْ لَه الكاهِنُ مِقْدارَ تَقْييمِكَ إِلى سَنةِ اليوبيل، فيَدفَعُها في ذلك اليَومِ قُدْساً لِلرَّبِّ. |
لا 27-24: |
وفي سَنةِ اليوبيل، يَرجِعُ الحَقْلُ إِلى البائِعِ الَّذي لَه ملِكُ الأَرض. |
لا 27-25: |
ولْيَكُنْ تَقْييمُكَ كُلُّه بِمِثقالِ القُدْس، كُلُّ مِثْقالٍ عِشْرونَ دانَقاً.
|
قواعد خاصة في الفك |
لا 27-26: |
وأَمَّا البِكْرُ مِنَ البَهائِم، وهو مِن حَقِّ الرَّبّ، فلا يُقَدِّسْه أَحد، سَواءٌ أَكانَ مِنَ البَقَرِ أَم مِنَ الغَنَم، فهو لِلرَّبّ. |
لا 27-27: |
وإِن كانَ مِنَ البَهائِمِ النَّجِسة، فلْيُفْدَ على حَسَبِ تَقْييمِكَ ويُزَدْ علَيه خُمْسُه وإِن لم يُفَكَّ، فلْيُبَعْ على حَسَبِ تَقْييمِكَ.
|
لا 27-28: |
وكُلُّ ما يُحَرِّمُه الرَّجُلُ لِلرَّبِّ مِن كُلِّ ما لَه مِن بَشَرٍ أَو بَهائِمَ أَو مِن حُقولِ مِلكِه، فلا يُباعُ ولا يُفَكّ. كُلُّ حَرامٍ هو قُدْسُ أَقْداسٍ لِلرَّبّ. |
لا 27-29: |
كُلُّ حَرامٍ يُحَرَّمُ مِنَ البَشَر لا يُفْدى، بل يُقتَلُ قَتْلاً.
|
لا 27-30: |
وجَميعُ أَعْشارِ الأرضِ، مِن حَبِّها ومِن ثَمَرِ الشَّجَر، هي للِرَّبّ وهي قُدْسٌ لِلرَّبّ. |
لا 27-31: |
فإِن طَلَبَ رَجُلٌ فكَّ شَيءٍ مِن أَعْشارِه، فلْيَزِدْ علَيه خُمْسَه. |
لا 27-32: |
وأَمَّا جَميعُ أَعْشارِ البَقَرِ والغَنَم، أَي أَعْشارُ كُلِّ ما يَجوزُ منها تَحتَ العَصا، فتَكونُ قُدْساً، لِلرَّبّ. |
لا 27-33: |
لا يُفْحَصْ أَجَيِّدٌ هو أَم رَديء، ولا يُبدَلْ، فإِن أُبدِلَ يَكونُ هو وما أُبدِلَ بِه قُدْساً لِلرَّبِّ لا يُفَكّ )).
|
لا 27-34: |
هذه هي الوَصايا الَّتي أَمَرَ الرَّبُّ موسى بِها لِبَني إِسْرائيلَ في جَبَل سيناء.
|