ار 22-1: |
هكذا قالَ الرَّبّ: اِنزِلْ إِلى بَيتِ مَلِكِ يَهوذا، وتَكَلَّم هُناكَ بِهذا الكَلام، |
ار 22-2: |
وقُلْ: اِسمع كَلِمَةَ الرَّبّ، يا مَلِكَ يَهوذا، الجالِسَ على عَرشِ داود، أَنتَ وعَبيدُكَ وشَعبُكَ الدَّاخِلونَ مِن هذه الأَبْواب. |
ار 22-3: |
هكذا قالَ الرَّبّ: أَجْروا الحُكمَ والبِرَّ وأَنقِذوا المَسْلوبَ مِن يَدِ الظَّالِم، ولا تَتَحاملوا على النَّزيلِ واليَتيمِ والأَرمَلَة، ولا تُعَنِّفوهم، ولا تَسفِكوا الدَّمَ الزَّكيَّ في هذا المَكان. |
ار 22-4: |
فإِنَّكم، إِن عَمِلتُم بِهذا الكَلام، فمُلوكٌ جالِسونَ على عَرشِ داوُد، راكِبونَ على مَركَباتٍ وخَيل، يَدخُلونَ مِن أَبْوابِ هذا البَيت، هم وعَبيدُهم وشَعبُهم. |
ار 22-5: |
وإِن لم تَسمَعوا هذا الكَلام، فبنَفْسي أَقسَمتُ، يَقولُ الرَّبّ، إِنَّ هذا البَيتَ يَكَونُ خَراباً. |
ار 22-6: |
فإِنَّه هكذا قالَ الرَّبُّ على بَيتِ مَلِكِ يَهوذا:
أَنتَ لي جِلْعادُ ورَأسُ لُبْنان
لَأَجعَلنَّكَ قَفراً ومُدُناً لا ساكِنَ فيها
|
ار 22-7: |
وأُخَصِّصُ علَيكَ مُهلِكين
كُلُّ واحِدٍ مع مُعَدَّاتِه
فيَقطَعونَ نُخبَةَ أَرزِكَ ويُلْقونَها في النَّار.
|
ار 22-8: |
فتَمُرُّ أُمَمٌ كَثيرةٌ بِهذه المَدينة، فيَقوك كُلٌّ لِصاحِبِه: (( لِماذا صَنَعَ الرَّبُّ هكَذا بِهذه المَدينَةِ العَظيمة؟ )) |
ار 22-9: |
فيَقولون: (( لِأَنَّهم تَرَكوا عَهدَ الرَّبِّ إِلهِهم وسَجَدوا لِآلِهَةٍ أُخْرى وعَبَدوها )).
أقوال على الملوك وعلى يوآحاز
|
ار 22-10: |
لا تَبْكوا على المَيتِ ولاتَرْثوه
بلِ آبْكوا بُكاءً على الذَّاهِبِ
الَّذي لا يَرجِعُ مِن بَعدُ
ولا يَرى مَسقَطَ رَأسِه.
|
ار 22-11: |
لِأَنَّه هكذا تَكَلَّمَ الرَّبُّ على شَلُّومَ بنِ يوشِيَّا، مَلِكِ يَهوذا، الَّذي مَلَكَ مَكانَ يوشِيَّا أَبيه وخَرَجَ مِن هذا المَكان: إِنَّه لا يَرجِعُ الى ههُنا مِن بَعدُ، |
ار 22-12: |
بل في المَكانِ الَّذي جُلِيَ إِلَيه هُناكَ يَموت، ولا يَعودُ يَرى هذه الأَرض.
|
على يوياقيم |
ار 22-13: |
وَيلٌ لِمَن يَبْني بَيتَه بِغَيرِ بِرّ
وعُلِّيَّاتِه بِغَيرِ حَقّ
ويَستَخدِمُ قَريبَه بِلا أُجرَة
ولا يُعْطيه ثَمَنَ عَمَلِه
|
ار 22-14: |
ويَقول: (( أَبْني لي بَيتاً واسِعاً
وعُلِّيَّاتٍ فَسيحة ))
ففَتَحَ لِنَفْسِه النَّوافِذَ
وسَقَّفه بِالأَرزِ ودَهَنَه بِالأَحمَر
|
ار 22-15: |
أَيَكونُ مُلكُكَ بِأَن تُفاخِرَ بِالأَرْز؟
أَما أَكَلَ أَبوكَ وشرَب
وأَجْرى الحَقَّ والبِرّ
وحينَئِذٍ طابَ لَه كُلُّ شيَء.
|
ار 22-16: |
لقَد أَجْرى الحُكمَ لِلْبائِسِ والمِسْكين وحينَئِذٍ كانَ كُلُّ شيَءٍ حَسَناً
أَلَيسَت هذه هي المَعرِفَةُ لي؟
يَقولُ الرَّبّ.
|
ار 22-17: |
أَمَّا أَنتَ فإِنَّما عَيناكَ وقَلبُك
على المَكاسِبِ وسَفكِ الدَّمِ البَريء
والظُّلمِ والعُنْفِ لِآرتكابها.
|
ار 22-18: |
لِذلك هكذا قالَ الرَّبُّ لِيوياقيمَ بنِ يوشِيَّا، مَلِكِ َهوذا:
لا يَندُبونَه قائلين:
(( آهاً يا أَخي أو آهاً يا أُخْني! ))
ولا يَندُبونَه قائلين:
(( آهاً واسَيِّداه او آهاً وا جَليلاه! ))
|
ار 22-19: |
بل يُطمَرُ طَمرَ الحِمار
مَجْروراً مَطْروحاً بَعيداً عن أَبْوابِ أُورَشَليم
|
على يوياكين |
ار 22-20: |
إِضعَدي الى لُبْنانَ وآصرُخي
وفي باشانَ آرفَعي صَوتَكِ
وآصرُخي مِنَ العَباريم
فإِنَّ جَميعَ مُحِبِّيكِ تَحَطَّموا.
|
ار 22-21: |
كَلَّمتُكِ في طُمَأنينَتِكِ
فقُلتِ: (( لا أَسمَع ))
هذا طَريقُكِ مُنذ صِباكِ
إِنَّكِ لم تَسمَعي لِصَوتي.
|
ار 22-22: |
ستَرْعى الرِّيحُ جَميعَ رُعاتِكِ
ويَمْضي مُحِبُّوكِ إِلى الجَلاء
فتَخزَينَ حينَئِذِ وتَخجَلين
بِسَبَبِ كُلِّ شَرِّكِ.
|
ار 22-23: |
يا ساكِنَةَ لُبْنان
المُتَّخِذَةَ فى الأَرزِ عُشَّها
ما أَشَدَّ ما يَكونُ آنتِحابُكِ
حينَ يَأخُذُكِ المَخاضُ والوَجعُ كالَّتي تَلِد!
|
ار 22-24: |
حَيٌّ أَنا، يَقولُ الرَّبّ، لو كانَ كُنْيا آبنُ يوياقيم، مَلِكِ يَهوذا، خاتَماً في يَدِيَ اليُمْنى، لنَزَعتُهُ مِنها. |
ار 22-25: |
سأُسلِمُكَ إِلى أَيدي طالِبي نَفسِكَ وأَيدي الَّذينَ تَفزعُ مِن وُجوهِهم، وإِلى يَدِ نَبوكد نَصَّر، مَلِكِ بابِل، وأيدي الكَلْدانِيِّين، |
ار 22-26: |
وأَقذِفُكَ أَنتَ وأُمَّكَ الَّتي وَلَدَتكَ إِلى أَرضِ أُخْرى حَيثُ لم تولَدا، وهُناكَ تموتان. |
ار 22-27: |
والأَرض الَّتي تَطمَحُ أَنفُسُهما إِلى الرُّجوعَ إِلَيها لا يَرجِعان إِلَيها.
|
ار 22-28: |
أَوِعاءُ خَزَفٍ مُزدرًى مَكْسور
هذا الرَّجُلُ كُنْيا
أَم إِناءٌ غَيرُ مَرْغوبٍ فيه؟
ما بالُه قُذِفَ هو وذُرَّيَّتُه
وأُلْقوا إِلى أَرضٍ لم يَعْرِفوها؟
|
ار 22-29: |
يا أَرضُ يا أَرضُ يا أَرضُ
اِسمَعي كَلِمَةَ الرَّبّ.
|
ار 22-30: |
هكذا قالَ الرَّبّ:
سَجِّلوا هذا الإِنْسان: (( عَقيماً
رَجُلاً لم يَنجَحْ في أَيَّامِه ))
فلَن يَنجَحَ مِن ذُرِّيَّته أَحَد
في الجُلوسِ على عَرشِ داوُد
والتَّسَلُّطِ في يَهوذا مِن بَعدُ.
|