الكهنوت اللاويّ
تث 18-1: |
لا يَكونُ لِلكَهَنةِ اللاَّوِّيين، لِكُلِّ سِبْطِ لاوي، نَصيبٌ ولا ميراث مع إِسْرائيل، فهُم يأكُلونَ مِنَ الذَّبائِحِ بِالنَّارِ لِلرَّب وميراثِه، |
تث 18-2: |
ولا يَكونُ لَه ميراثٌ في وَسْطِ إِخوَته، وإنَّما الرَبُّ هو ميراثُه، كما قالَ لَه.
|
تث 18-3: |
وهذا يَكونُ حَقُّ الكَهَنَةِ مِنَ الشَعْب، مِمَّن ذَبَحَ ذَبيحةً، بَقَرًا كانَت أو غَنَمًا: يُعْطى الكاهِنُ الكَتِفَ والفَكين والكَرِش . |
تث 18-4: |
وبَواكيرُ قَمحِكَ ونَبيذِكَ وزَيتكَ وبَواكيرُ جُزازِ غَنَمِكَ تُعْطيه إِيَّاها، |
تث 18-5: |
لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكَ اخْتارَه مِن جَميعِ أَسْباطِكَ، لِيَقِف ويَخدُمَ بِاَسمِ الرَّبِّ هو وبَنوه كُلَّ الأيَّام.
|
تث 18-6: |
وإذا قَدِمَ لاوِيٌّ مِن إِحْدى مُدُنِكَ مِن كُلِّ إِسرائيل، حَيثُ هو نازِلٌ، فأتى إلى المَوضِعِ الَّذي يَخْتارُه الرَّبُّ، بِكُلِّ رَغبَةِ نَفْسِه، |
تث 18-7: |
يَخدُمُ بِاَسمِ الرَّبِّ إِلهِه كسائرِ إِخوَته اللاويِّينَ الواقِفينَ هُناكَ أَمامَ الرَّبّ، |
تث 18-8: |
آكِلاً نَصيبًا يُساوي نَصيبَهم، عَدا ما يَبيعُه مِن مِلكِ آبائِه .
|
الأنبياء |
تث 18-9: |
إِذا دَخلتَ الأرضَ الَّتي يُعْطيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ إِيَّاها، فلا تتعَلَّمْ أن تَصنَعَ مِثْلَ قَبائِح تِلكَ الأُمَم. |
تث 18-10: |
لا يَكُنْ فيكَ مَن يُحرِقُ اَبنَه أَوِ اَبنَتَه بالنَّار، ولا مَن يَتَعاطى عِرافةً ولا مُنجّمٌ ولا مُتَكَهًّنٌ ولا ساحِر، |
تث 18-11: |
ولا مَن يُشَعوِذُ ولا مَن يَستَحضِرُ الأَشْباحَ أَوِ الأَرْواحِ ولا من يَستَشير المَوتى، |
تث 18-12: |
لأنَّ كُلَّ مَن يَصنعُ ذلك هو قبيحَة عِندَ الرَّبّ، وبسَبَبِ تِلكَ القَبائِح سَيَطرُدُ الرَّبُّ إِلهُكَ تِلكَ الأُمَمَ مِن أَمامِكَ.
|
تث 18-13: |
بل كُنْ كامِلاً لَدى الرَّبِّ إِلهِكَ، |
تث 18-14: |
لأَنَّ تِلكَ الأمَمَ الَّتي أَنتَ طارِدُها تُصغي إلى المُنَجِّمينَ والعَرَّافين. وأََّما أَنتَ فلَم يُجز لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ مِثْلَ ذلك. |
تث 18-15: |
يُقيمُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيًّا مِثْلي مِن وَسْطِكَ، مِن إِخوَتكَ، فلَه تَسْمَعون، |
تث 18-16: |
وَفقًا لِكُل ما سَأَلتَه الرَّبَّ إِلهَكَ في حوريب، في يَوم الاِجْتماعَ، قائلاً: لَن أُواصِلَ سمَاعَ صَوتِ الرَّبِّ إِلهي ولَن أَرى بَعدَ الآنَ هذه النَّارَ العَظيمة، لِئَلاَّ أَموت. |
تث 18-17: |
فقالَ لِيَ الرَّبّ: قد أَحسَنوا فما قالوا. |
تث 18-18: |
سأُقيمُ لَهم نَبِيُّا مِن وَسْطِ إخوَتِهم مِثلَكَ ، وأَجعَلُ كلامي في فَمِه، فيُخاطِبُهم بِكُلِّ ما آمُرُه به. |
تث 18-19: |
وأَيُّ رَجُلٍ لم بَسمَعْ كَلاميَ الذي يَتَكلَمَُ بِه بِاسمْي، فإِنِّي أُحاسِبُه علَيه. |
تث 18-20: |
ولكن أَيُّ نَبِيٍّ اعتَدَّ بنَفْسِه فقالَ بِاَسْمي قَولاً لم آمُرْه أَن يَقولَه، أَو تكَلَّمَ بِاَسمِ آِلهَةٍ أُخْرى، فليَقتَلْ ذلك النَّبِيّ.
|
تث 18-21: |
فإِن قُلتَ في قَلبكَ: كَيفَ نَعرِفُ القَولَ الَّذي لم يَقُلْه الرَّبّ؟ |
تث 18-22: |
فإِن تَكَلَّمَ النَّبِيُّ بِاَسمِ الرَّبِّ ولم يَتمَّ كَلامُه ولم يَحدُثْ، فذلك الكَلامُ لم يَتَكلَمْ بِه الرَّبّ، بل لِلاَعتِدادِ بِنَفْسِه نَكلَمَ بِه النَّبِيّ، فلا تَهَبْه.
|